六祖开示：在家居士如何修行？
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"师言：若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。"六祖讲的统统在自性上发挥。所以，在理上来说，无生的这个角度来说，是这样，唯心净土。韦公又问：在家居士如何修行？愿为教授。我们听听六祖怎么开示。
师言：吾与大众作无相颂，但依此修，常与吾同处无别，六祖说就跟我一样，没有什么差别。若不依此修，剃发出家，于道何益？颂曰：心平何劳持戒。摆平别人很容易，摆平自己很困难，统领百万大军很容易，降伏自己很困难。所以世尊说：能统领百万大军的人并不伟大，一个人能够降伏自我的人是世界上最伟大的人，那就是世尊。世尊二六时中，统统做降伏自己的功夫。你要心平等心，心摆平了，毕竟空，心平就是悟到毕竟空，见性，心平等了没有烦恼叫做平，没有执着叫做平嘛！又何必说持戒呢？这句话不是说叫你不要持戒，不是这个意思，你摆平了这个心性，摆平了这些烦恼，摆平了你自我，又何必说什么持戒不持戒呢？因为没有这种东西啊！是这个意思。
行直何用修禅。行直，心要是平直，不要扭曲别人，不要丑化别人，不要妄语，不要把不实在的事情加在别人的身上，不过开玩笑例外。心直何用修禅，你心没有丑化别人，不扭曲没有执着没有烦恼，那修什么禅呢？无相有东西修吗？恩则亲养父母，恩就是知恩的人，知道报恩的人，怎么样？亲就是孝，知道报恩的人孝养自己的父母。义则上下相怜，有正义感的人，对上对下都互相的怜惜，互相的扶持、共患难、共饥寒。饥寒患难一同扶持，佛弟子也要这样子。我们要互相扶持、共患难、共饥寒，我们要为了正法，要互相鼓励，互相赞叹，来行菩萨道，佛门里面，千万不能有差别，八大宗派我们一律尊敬，一律平等，这个就是真正有功夫的人。
让则尊卑和睦，让即肯退让的人，退一步海阔天空，众生是争不肯让，争就是你死我活，世间就你死我活。了解缘起性空的道理，就是说：我存在就是他存在，我毁掉他就是毁掉我自己。我看了一个电视剧，在描述这个大老婆很辛苦，二老婆想尽办法要干掉她。一天，二老婆就买通一个杀手，她认为：我把他抢过来，我一生一世就是共处在一起，就是我的了。大老婆就被杀掉了，她还故布疑阵，现场好象自杀的一样。这个事情经过了几年，大家都调查不出来，后来经过调查、调查……，查到了是谁杀的，再来，幕后的指使者也抓起来了，判死刑！本来是要自己好，结果统统完蛋了！看到这一幕就是要告诉大家：众生好就是自己好；伤害众生，只要你动念就不对，要赶快停止。动那个念头就不对。让则尊卑和睦，尊就是上，卑就是下，你肯退让，就很和睦相处。
忍则众恶无喧，能够忍一切的恶就喧腾不起来，喧就是吵杂不起来。若能钻木出火，只要你修行精进不懈怠，必定见性成佛。这个钻木出火，就是下功夫一直钻木，这个木头要钻出火来，就表示一直用功、一直用功……，亲近善知识开示，自己能够知道进退，也能够知道退让，了解心性的道理，又懂得这个净土的可贵，钻、钻……有一天就会冒出火花来，极乐世界就在当下这一念哪。
淤泥定生红莲。淤泥就是染污，定生红莲，菩提的意思，表法的。我们一定要了解，在这个世间，污秽和清净都是可贵的，一定要有很正确的观念。我告诉你：只要见自性，看世间的道理跟世间人是完全不一样的，世间人看到污秽的，就说：哎呀！很肮。告诉诸位！没有肮脏，没有我们今天。诸位！大小便不清净，记得！清净的佛性就靠这个，你回去不大便、不小便，你惨了！清净佛性？不会大小便你完了，不要厌恶那一些不清净的东西，去追求什么叫做清净的。净跟不净还是在这一念之间啊！看事情，三百六十度的每一个角度，你看就是不一样。我学佛以后就一样了，我读大学的时候，象微积分考九十分，或是考一百，有的人就会轻视那一些考二十分的。我就和他们不一样，我会走过去跟他说：还好你二十分，衬托我一百分，谢谢！因为有二十分才能衬托一百分啊！衬托法就这样子！你要感谢那些穷人，你不要轻视他，因为有那些穷人，你才显示你自己是富豪！我们要感恩众生，因为众生活得很辛苦，才能显示我们学佛人高贵，万法都感恩，万法都平等，没有净没有秽，没有美没有丑，万法就在这一念，看你转得过来转不过来。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。所以要善巧方便，我们要规劝一个人，记得一句话：要先赞叹他的优点，认同他的存在，然后用柔软的角度，慢慢的跟他劝，一个因缘一个因缘慢慢来，你一下子要把他转变，两个就干起来。这个很重要。我现在举个例子，你要注意听，你要用这个方法无往不利，你看过小孩子哭泣吗？小孩子生病的时候，他是不是：哇……！小孩子生病的时候一直哭，可是那个药很苦，把它放到嘴巴里面，一吃下去马上呕吐，吞不下去，因为太苦了。这个药是苦的，你把它放在中间，外面包一层糖衣，或者是你把药加一点蜜糖，灌下去，这个小孩子肯吃，病又会好。诸位！规劝一个人就要用这个方式。你说我直心啊！我说：那不叫直心，那叫莽撞，不懂得人性。我直心，我又不会讲好听的话，我说你死定了，我告诉你。什么叫众生？众生就是你明明知道你在讲虚伪的话，可是你拍拍马屁，他就是一个字：爽！众生相就是这个样子，你要讲真相，他马上跟你翻脸，对不对？你要讲什么话呢？认同他的优点，认同他的存在，慢慢一步一步来，需要一点时间。说：我就不会讲谎话，我就是直心的人，我告诉你那不叫直心，见性的人有善巧方便的，我要引导你好，我知道需要一点耐性，慢慢地来，急也没有用，学佛法也是这样子。
改过必生智慧，肯改过的人一定有智慧。护短心内非贤。什么叫护短呢？自己的缺点隐藏起来，自己的错误也隐藏起来，愈来愈糟糕，心内非贤，不是好的。日用常行饶益，平常的生活，就要学习宽恕众生，因为他是佛，只是目前暂时被迷了。成道非由施钱。你要见性成佛道，那不是靠布施的，布施是生灭法的。菩提只向心觅，何劳向外求玄。你要求清净自性，你不是要开悟吗？要成佛吗？很简单，从我们自性清净心下手。何劳向外求玄呢？心法以外，没有正法，正法就是心法，离心性以外，没有正法。听说依此修行，听说心性正法，你听到心性的大法、正法，就依照万法回归当下这一念，本自具足的清净自性修行。天堂只在目前，天堂就在眼前。
编按：本文摘录自慧律法师《六祖法宝坛经》讲义。《妙法莲华修习苑》原创文章欢迎师兄转载，微信平台转载勿使用“原创”（佛法行世间皆是普贤威神之力，功德属于一切众生），为更好广宣流布，利益更多众生！
复次，舍利弗，南方去此日世界，度万八千佛刹，有世界名曰金珠光明。其国有佛，号曰火光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻火光如来名号者，信乐欢喜持诵念，斯等已持智慧之炬，越度一切生死之海。当各精进一心信行，昼夜常念莫得疑懈，当广宣化设于法施，一切魔王不能毁坏其人道心，况于外道能毁呰耶？《称扬诸佛功德经》